viernes, 17 de abril de 2020



10º 2020

FILOSOFÍA :  CAMINO AL SABER

TEMA: MÉTODOS  DE LA FILOSOFÍA  --- LA ESCOLÁSTICA






Para realizar el análisis de un texto filosófico  es necesario: 

- Reconocer nuestros prejuicios frente a los temas planteados allí. Recordemos que los prejuicios son hábitos de pensamiento que no hemos examinado críticamente 
- Observar cual es el ámbito de la filosofía al que alude su contenido, la época histórica y el autor. 
- Es importante hacer inicialmente una lectura general, identificar los términos claves y los términos desconocidos. 
Para comprender el significado de los términos desconocidos es importante tener en cuenta el contexto de la lectura y desde ahí identificar el posible significado de los términos desconocidos. Si aun así no logras comprender el significado del término desconocido. Es importante buscar en un diccionario filosófico y relacionar los posibles significados con el contexto. 



Metodo Cientifico - Lessons - Tes Teach



- Es fundamental la observación de la estructura del texto para identificar las ideas centrales y las secundarias y los argumentos que sostienen a cada una de ellas. Además de los pasajes conflictivos. 
- Recuerde que para interpretar un texto y poder dar su punto de vista sobre él, tiene que comprender primero el sentido que tiene el texto desde la visión de quien lo escribió. Quizá en muchas ocasiones se encuentre con pasajes con los cuales usted no está de acuerdo, pero antes de dar un juicio de valor, identifique sus ideas centrales, sus argumentos y desde allí establezca su posición frente al texto, desde argumentos, no desde simples opiniones. Recordemos que las opiniones son sólo creencias no justificados sobre un hecho, en cambio los puntos de vista son ideas frente a un hecho que están sustentadas por argumentos que pueden llegar a ser verificados por otros. 
Hágale Preguntas Al Texto: Algunas preguntas que pueden ayudarle a realizar una adecuada interpretación de un texto son: 
¿Qué es lo que el autor desea probarnos?, ¿Cuál es la pregunta o tesis que está tratando de resolver?, ¿Cuál es el o los argumentos que está dando el autor para resolver la pregunta o tesis central?, ¿Qué tesis está criticando?, ¿Qué argumentos está examinando?, ¿Cuáles son las tesis opuestas o alternativas? 
“El conocimiento empieza en el asombro”. Sócrates de Atenas.

LOS MÉTODOS FILOSÓFICOS “Es necesario un método para alcanzar el conocimiento”. 

Para hablar de métodos filosóficos en primer lugar es necesario tener claro el c oncepto de método. El método es una estrategia ordenada para obtener un conocimiento o un propósito humano. Es opuesto al azar, porque consiste en un conjunto de reglas que establecen ante todo un orden. 
Método: palabra que proviene del término griego methodos (camino o vía) y se refiere al medio utilizado para llegar a un fin. Su significado original señala el camino que conduce a un lugar. Las investigaciones científicas se rigen por el llamado método griego, basado en la observación y la experimentación, la recopilación de datos, la comprobación de las hipótesis de partida. 
Sin embargo no todas las áreas o especialidades tienen el mismo método para llegar a la verdad es así como para la historia y las ciencias sociales se aplica un método y para las matemáticas. A través de los tiempos el deseo se ha centrado en conseguir un método que se pueda aplicar para todo tipo de conocimiento, es decir un método que se pueda considerar universal. 
Otros autores define método como el conjunto de procedimientos que utiliza el filósofo para obtener el saber o encontrar la verdad de las cosas o fenómenos del universo. Es la vía de acceso que el sujeto determine seguir en la superación de un problema o en el conocimiento de la realidad es lo que denominamos métodos. El método presupone un conjunto de pasos que unidos conforman un proceso. Dicho proceso nos permite intervenir en la realidad, en el problema, alterándolo lo menos posible para poderlo conocer en sus condiciones naturales de existencia. 

Características generales del método: 

Sea cual fuera la concepción de método que se tenga y la particularidad que este encierra, hay en todo método algo común: la posibilidad de que sea usado y aplicado por cualquiera. Todo método debe cumplir con dos elementos fundamentales: rigor lógico y el empleo de razonamiento. Se entiende por lo primero la existencia de normas claras y precisas libres de contradicciones por razonamiento se comprende la utilización de estas normas en un proceso de pensamiento ordenado inductivo o deductivo. 

Ejemplos de Métodos filosóficos 
¦ El método socrático es la mayéutica, que consiste en encontrar definiciones por medio de preguntas, cuyas respuestas se van descartando hasta llegar a conocer lo esencial de cada objeto. Este método consiste en preguntar, interrogar incesantemente a los interlocutores sobre un tema determinado tratando de encontrar el concepto más adecuado. 
El método tiene dos etapas: La ironía, que consistía en convencer al interlocutor de que ignoraba el tema que creía dominar; y la mayéutica propiamente dicha, que era extraer del espíritu del interrogado una serie de ideas sobre el tema en cuestión. A medida que avanza el análisis del asunto en cuestión van surgiendo nuevas ideas, cada vez más rigurosas. 
“El conocimiento empieza en el asombro”. Sócrates de Atenas Orravan 
¦ Platón, siguiendo a Sócrates, se centra en las definiciones de lo universal, a partir de hipótesis, utilizando las ideas mismas y el razonamiento abstracto de la inteligencia, y con el método dialéctico, llega a las conclusiones que derivan de los primeros principios. 
¦ El método aristotélico trata de obtener el conocimiento de las causas, por medio de la deducción, (de lo general abstracto a lo singular concreto), de la inducción, (de lo particular se infiere lo universal) y de la analogía (de la relación de semejanza entre cosas distintas). Lógico (Aristóteles) 


¦ El método cartesiano (duda metódica), de Descartes, promueve la duda como método y considera 


Historia de la filosofía | Libros de filosofía, Filosofía


intuición receptiva, el espacio y el tiempo, que son determinaciones formales singulares de la sensibilidad, condiciones “a priori” de los fenómenos. La diversidad empírica se ordena según formas “a priori” y su resultado son los fenómenos. 
¦ El método fenomenológico, cuyo principal representante es Husserl, Edmund (1859-1938), intenta llegar al conocimiento de las esencias de las cosas por medio de la reducción fenomenológica, que sucesivamente va apartando del objeto todo lo que no es esencial. 
¦ El método dialéctico que comienza con Plotino, filósofo helenístico (204-270), reduce la realidad a un uno activo, libertad absoluta, del que emana gradualmente y sin corromperlo la multiplicidad; y continúa con la dialéctica de Hegel y con el materialismo dialéctico de Marx, que se basa en los conceptos de movimiento, cambio, transformación y desarrollo. 
El auge de las ciencias naturales a partir del siglo XVIII dio impulso a la formulación de nuevos métodos no tradicionales en filosofía, como el estructural, que se basa en el análisis de las estructuras formales características de cada fenómeno u objeto; el genético, que tiene como fundamento el análisis del desarrollo temporal de los fenómenos; el histórico comparativo que se utiliza para el estudio de los fenómenos culturales, el psicoanalítico, que se basa en la aplicación de la teoría de las asociaciones libres y de la transferencia, a partir del Psicoanálisis de Sigmund Freud; el constructivo, que estructura sistemáticamente los objetos que pueden ser considerados en un sistema y las aseveraciones que acerca de ellos se hagan. 
Los métodos no se agotan en la medida que surjan nuevas formas de acceder al verdadero conocimiento. Otros métodos filosóficos son: 
¦ Transcendental (Kant). Este método no está en el origen del conocimiento si no en las condiciones de posibilidad del conocimiento es decir en poder fundamentar el saber en dar razón de todo el saber racional humano. El origen del saber no es el fundamento, sino dar la razón. Por eso es precioso 
“El conocimiento empieza en el asombro”. Sócrates de Atenas Orravan 
responder a: – ¿Qué puedo yo saber? (posibilidades de conocer) – ¿Qué debo yo hacer? (cómo debo orientar mi acción) – ¿Qué me es permitido esperar? (futuro de aquellos que actúan bien). 
¦ Analítico lingüístico (Wittgenstein). La filosofía para ellos son confusiones oscuras por lo tanto consideran que se debe analizar el lenguaje y aclarar el conocimiento para orientar el análisis del lenguaje para así entender lo dicho. 
¦ Hermenéutico (Heidegger). Consistió en el arte de interpretar y comprender el sentido de los textos literarios científicos y filosóficos. Este método se pregunta fundamentalmente por la `posibilidad de la comprensión tanto de las ideas de la razón como las acciones humanas y los acontecimientos históricos. 
¦ Empírico racional: Este método se basa en las dos fuentes de conocimiento: lo sentidos y el entendimiento, y así llegamos a dos niveles de realidad: el sensible, y el inteligible. Este método defendido por Aristóteles, empieza por la experiencia física del cambio y movimiento, hablando a su vez sobre el entendimiento. Intenta conocer lo que es universal, común, y lo que es necesario para cualquier ser. Por tanto afirma: el ser en tanto que ser. 
¦ Empirista: Método basado en la verdad científica. Sólo será verdad aquello que se puede demostrar. 
Por tanto, todo depende de la experiencia sensible. 
¦ Racionalista: combinación de intuición y deducción. La razón está por encima de la experiencia. 

PRINCIPALES MÉTODOS FILOSÓFICOS 


Métodos Filosóficos, Grado 10 - Lessons - Tes Teach



MÉTODO CARACTERÍSTICAS PENSADOR Mayéutica Arte de preguntar usa la razón, interrogación. Sócrates Dialéctica Arte de dialogar, gira en torno de la intuición de las ideas Platón Lógica Se basa en la inferencia, usando juicios y razonamientos Aristóteles Disputa Arte de la controversia o comparación de opiniones diversas Santo Tomás Duda Busca una evidencia racional, prueba indubitable de la verdad Descartes Hermenéutico Arte de interpretar y “comprender textos filosóficos Schleiermacher Racionalista Considera la realidad gobernada por un principio inteligible la razón Spinosa Empirista La experiencia y la percepción son sus fundamentos Hume 
“El conocimiento empieza en el asombro”. Sócrates de Atenas

Orravan 
ACTIVIDAD DE REFLEXION FILOSOFICA  No 1  

TEMA: LOS METODOS FILOSOFICOS

.
FACTOR / PENSAMIENTO. ENTORNO:

▷ HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - Acceso Universidad Mayores 25 ...








 LA PEGUNTA POR LA REALIDAD 


¦ Expreso posiciones y autónomas frente a controversias y problemas sociales y culturales, apoyándome 
en la reflexión filosófica freta a la realidad. 
Observación(es). Con el material de apoyo y la contextualización de la temática por el docente, realiza la siguiente actividad en tu cuaderno de apuntes
Resolver las siguientes preguntas 



1. ¿Qué es un método filosófico, cuáles son sus características y cómo se clasifican? 
2. ¿Por qué el método es un problema o un reto de interés filosófico? 
3. ¿En qué situaciones de la vida cotidiana puedes aplicar o utilizar un método(s) filosófico(s)?, ¿Cuál(es) apilaría(s) y por qué la razón? 
4. ¿Dónde veríamos en el mundo cotidiano reflejado, la expresión “Un conocimiento por experiencia y por la percepción sensible”
5. ¿Cuándo sabemos con certeza que una explicación sobre la realidad, el mundo social y los fenómenos que nos rodea, ha pasado por el filtro del racionamiento y la lógica? 
6. ¿Qué tipo de proceso cognitivo es; “el pienso, luego existo” de Renato Descartes? 
7. ¿Qué diferencias y semejanzas puedes anotar entre el método empirista y el método racionalista? 
8. ¿Por qué la filosofía no utiliza un solo método o camino para hallar la verdad a través del tiempo? 
9. Define los siguientes términos: Inducción – Deducción – Inferencia – Análisis – Empírico – Juicio - Razonamiento 
BIBLIOGRAFIA Y WEBGRAFIA: 
EL HOMBRE Y SU PENSAMIENTO No 1 Y 2. EDITORIAL NORMA. EL MUNDO DE SOFIA DE JOSTEIN GAARDER FILOSOFIA I DE LUIS E GALINDO EDITORIAL SANTILLANA www.webdianoia.com









1 ¿Qué es un método y cuál es su razón de ser?
2. ¿Por qué el método es un problema de cuestión filosófica?
3. ¿Qué son métodos generales y cómo se clasifican?
4. ¿Cómo se clasifican los métodos específicos de la filosofía?
5. ¿Qué diferencias puedes anotar entre el método empirista y el método racionalista?
6. ¿Qué significa la expresión “Un conocimiento por experiencia”?
7. ¿A qué se refiere el método hermenéutico?
8. Define los siguientes términos: 
 Inducción
 Deducción
 Dialéctica 
 Mayéutica
 Empírico
    Lógico
COMPROMISO

A) 1 etapa  : Guia de filosofía  Abril 27  al  30   del 2020
resolver  las preguntas que va de la  1 hasta 3  enviarla por correo ya sea foto o documento

B)  etapa  : pregunta por la Realidad  Mayo 1 al  8
resolver  las preguntas que va de la   1  hasta 9  enviarla por correo ya sea foto o documento 


ETAPA 2  FILOSOFÍA AMOR AL SABER

A) 2 etapa  : Mayo 11 al 15   2020
Resolver  las preguntas que va de la  1 hasta 5 enviarla por correo  ya sea foto o documento

B) 2 etapa  : Mayo 18 al 22    2020
Resolver  las preguntas que va de la  5  hasta 8  enviarla por correo ya sea foto o documento

Mayo 25 a la  11 y 30  de la mañana  resolver la evaluación en su celular  en el siguiente link











martes, 31 de marzo de 2020


INSTITUCIÓN   EDUCATIVA  DISTRITAL 
NUEVO COLEGIO DEL BARRIO MONTES
GRADO 11º





11º
 
TEMA: QUÉ ES EL CONOCIMIENTO Y CÓMO SE CONOCE

Estándar: 
Aplico los postulados y principios lógicos en mi vida cotidiana evidenciando la construcción de un pensamiento claro y preciso a la luz de la teoría del conocimiento.
Fundamento mis ideas y lenguaje desde los contenidos propuestos por la epistemología.

Logro esperado:
Analizar y argumentar posiciones propias respecto al desarrollo de los procesos filosóficos en relación con la ciencia, la religión y el comportamiento humano.

Tema: FILOSOFÍA DEL RENACIMIENTO

Una antesala de la modernidad es el renacimiento que surgió en Italia en el siglo XIV y se extendió por toda Europa en los siglos XV y parte del siglo XVI; la Edad Moderna para la
Filosofía significa, ante todo, el surgimiento y auge de la razón.

Este periodo que va desde el siglo XVI hasta los comienzos del siglo XIX, mientras que la Edad Media edificó su mundo cultural sobre una visión religiosa de la realidad, la
modernidad supuso una ruptura radical con esta visión. A raíz del surgimiento de las ciencia experimentales, las teorías de la moral y del derecho fundamentadas en principios
racionales. La Edad  Moderna es, ante todo, la edad de la ilustración, del escepticismo, de un nuevo orden político y religioso y de una nueva ciencia.

Una manera de entender la modernidad consiste en comprender el papel tan importante que desempeñó el escepticismo, la crisis causada por el escepticismo terminó por
propagarse al campo de las ciencias y a los demás campos del conocimiento humano.

LA EDAD MODERNA COMO UNA ÉPOCA DE ILUSTRACIÓN

El papel fundamental que desempeño la ciencia dentro de la cultura moderna fue el de crear la exigencia de pruebas experimentales para toda afirmación que quisiera ser
tenida como un conocimiento válido.
La idea de contrato social fue el instrumento conceptual novedoso que fue utilizado por los filósofos de la ilustración para explicar la, obligación política desde bases humanas y
no desde asuntos divinos. La tradición medieval sostenía que era necesario obedecer a los reyes porque ellos eran elegidos por Dios, pero, los filósofos ilustrados, sugirieron que
la única razón para obedecer cualquier tipo de gobierno se debía basar en el simple hecho de que el Estado fuera el representante de la voluntad de las personas gobernadas y
que, como tal, sirviera a sus intereses. Con base en un contrato que debía ser evaluado regularmente a través del voto popular.


LA POLÍTICA MODERNA

NICOLÁS MAQUIAVELO: Escritor y político italiano (1469-1527) publicó en 1513 El príncipe, dando inicio al realismo político. No se trataba de plantear principios morales y
éticos en la política, sino más bien de indicar las maneras de lograr y mantener el poder político. Para esto, planteó tres reglas fundamentales:
El príncipe, es decir, el gobernante, debe darse cuenta de que los hombres son malos por lo tanto, la política surge de su maldad y que es necesario ejercer la fuerza sobre ellos.
El único fin es tener el poder y para lograrlo no importa el uso de la violencia y, en general, romper las normas morales. La política es diferente y contraria a la moral. Ser firme
en sus decisiones. Las soluciones a medias no sirven de nada, pues para vencer a un enemigo hay que ser más fuerte que él y por ello el uso del derecho es inútil.
Con Maquiavelo nació, entonces, la idea de razón de Estado, lo único que importa y guía al Estado en sus políticas es el Estado mismo, pues por encima de él no hay nada. Esto
influirá notablemente durante el siglo XX en el manejo de la por parte de las dictaduras.

THOMAS HOBBES: Filósofo inglés (1588-1679) un orden político planteando la idea de contrato social, explicar la obediencia al Estado sin necesidad de apelar a la autoridad de
Dios. El Estado nace como medio para superar el caos de la naturaleza en el que hay una guerra de todos contra todos. Cada persona debe ceder a un soberano parte de sus
derechos o libertades en pro de la paz y la preservación de la vida. Esto supone que la autoridad y el poder del Estado son absolutos, la voluntad del individuo, siempre debe
obedecer a los mandatos de su soberano.

TOMÁS MORO: Humanista y político inglés (1478-1535) pensamiento político marcado por la idea de lo utópico, en su obra La utopía, publicada en 1516, se ocupó de construir
la idea de una república ideal y perfecta.
·         En la primera parte de esta obra, Moro hace un crudo diagnóstico de la Inglaterra de su época describe una monarquía más interesada en la guerra y el poder esta injusticia
social reside en el equivocado manejo de las política, caos sociales que favorecen la propiedad privada y la exclusión de los pobres. Para Moro, los hombres no son malos por
naturaleza.
·         En la segunda parte Moro construye una sociedad ideal en la que reina la justicia social y en donde todos son felices.
La sociedad soñada por Moro se apoyaba en el cultivo del conocimiento científico y en el ideal de la tolerancia religiosa en el que cada persona es libre de elegir su credo
religioso. Ambos ideales estarán presentes en el surgimiento y desarrollo de la Ilustración.

HUGO GROCIO (1538-1624): Nacido en los Países Bajos, en su obra Del derecho de la guerra y de la paz (1625), muestra que la razón es la verdadera naturaleza del hombre. Con
base en esta idea propone que el fundamento racional de las leyes es suficiente para demostrar su validez universal y su independencia de la autoridad de Dios. Para Grocio, lo
mismo que para Hobbes, la obediencia al poder político se origina en un contrato, pero a diferencia de este último, considera que es posible deponer al soberano en aquellas
circunstancias en la que éste incumpla las condiciones del contrato o ponga en grave aprieto la supervivencia del pueblo.
                                             
LA REVOLUCIÓN RELIGIOSA
Un nuevo orden político originado en parte por las ideas de Hobbes, Moro y Grocio, el siglo XVI fue testigo del surgimiento de un nuevo orden religioso.

ERASMO DE ROTTERDAM: Humanista, (1469-1536), holandés quien buscaba una renovación moral de la iglesia. Con base en dos principios:
·         El humanismo clásico, basado en el amor por la humanidad a partir de la idea de dignidad del hombre.
·         La piedad cristiana, caracterizada por una religiosidad, la importancia de Erasmo se debe también a su polémica  con Lutero acerca del criterio de fe. Lo importante es, decía,
practicar una piedad cristiana simple y básica.

MARTÍN LUTERO: La crisis intelectual de la Reforma se produjo, en gran parte, como consecuencia de las críticas del  monje agustino alemán Lutero (1483-1546) a la práctica de
las indulgencias por parte de la Iglesia católica. En 1517 publicó las 95 tesis en las que, entre otras cosas, negaba la autoridad de la Iglesia de Roma. Tanto la condena del Papa a
Lutero como la negativa de éste a retractarse dieron lugar a un cisma dentro de la Iglesia católica y al surgimiento de la iglesia protestante. Con base en algunas ideas tomadas
de San Agustín, Lutero consideraba que la salvación del hombre no dependía de sus obras, ya que éste era por naturaleza un ser malo y pecador. En consecuencia, su salvación
debía depender sólo de la gracia de Dios y de la fe.

LA REVOLUCION CIENTIFICA

El término “revolución científica” hace alusión al período histórico comprendido entre 1543, fecha de la publicación de Sobre las revoluciones de los orbes celestes de
Copérnico, hasta 1687, año en el que se publicó Los principios matemáticos de la filosofía natural de Newton.

GIORDANO BRUNO: Filósofo italiano (1548-1600) consistió en proponer un nuevo modelo cosmológico, que contradecía la visión tradicional enmarcada por la iglesia, el mundo
tiene un origen en una causa infinita, debía igualmente ser infinito, y no hay en él un cuerpo al que le corresponda estar en el centro. Debido a estas ideas Bruno fue perseguido
por la inquisición (instrumento creado por la iglesia para purificar infieles), excomulgado y por ultimo enviado a la hoguera.

FRANCIS BACON: Filósofo y político inglés (1561-1626) uno de los primeros promotores de la aplicación tecnológica del saber científico, pues según sus palabras, “saber es
poder”. Compuso una utopía técnico-científica, llamada La nueva Atlántida, basada en la idea de que la humanidad podía ser feliz si aprovechaba los avances del conocimiento
científico. Dentro del contexto de la elaboración de un nuevo método para la ciencia, consideraba preciso realizar una crítica de los prejuicios, o ídolos, con los que el ser
humano se enfrenta a la realidad, y que no le permiten generar un conocimiento genuino.

NICOLÁS COPÉRNICO: Copérnico (1473-1543), un clérigo polaco, propuso, con base en los errores matemáticos en los que incurría el modelo ptolomeico, modificarlo,
remplazando a la Tierra como centro del universo por el Sol. Afirmaciones fundamentales que constituyeron la revolución copernicana y son las siguientes:
·         La tierra no es plana sino esférica,
·         La Tierra gira sobre su propio eje y
·         La Luna gira alrededor de la Tierra.

Retraso su obra sobre las revoluciones de los orbes celestes hasta 1543, año en que murió. Su obra está dedicada al Papa. No solo la Iglesia católica, sino también Lutero, se
opusieron a las teorías de Copérnico. Éste último escribió: La gente da crédito a un advenedizo de la astronomía que se empeña en demostrarnos que la Tierra se mueve, y no
los cielos o el firmamento, el Sol o la Luna. Este loco pretende desacreditar toda la ciencia de la astronomía, cuando las Sagradas Escrituras nos dicen que Josué condenó al Sol a
moverse, no a la Tierra. Y hasta fragmentos de la biblia mal interpretados lo mencionan: “Tú has fijado la tierra de un modo inamovible y firme” (salmo 93). La Biblia dice
además, que Dios creó la tierra como el centro del universo.

TYCHO BRAHE: Astrónomo danés (1546-1601), maestro de Copérnico, se opuso a la teoría heliocéntrica.
JOHANNES KEPLER: Astrónomo alemán (1571-1630), discípulo de Tycho Brahe y copernicano establecen las leyes que rigen el movimiento planetario. En su obra La armonía del
universo (1619) propuso que las órbitas de los planetas eran elípticas.

GALILEO GALILEI: Astrónomo y físico italiano (1564-1642) estuvo sometida a serios conflictos con la Iglesia, la cual, a través de la Inquisición, lo condenó en forma privada
(1616), y luego de manera pública (1633). Obligado a abjurar de sus teorías científicas basadas en el sistema copernicano. Para evitar la condena a la hoguera negó sus tesis,
dicen que al ser absuelto… murmuró: y sin embargo se mueve. Los aportes de Galileo a la ciencia incluyen la ley de la caída de los cuerpos y algunos hallazgos sobre el
movimiento parabólico, la ley de inercia, invento el termómetro y el primer telescopio astronómico. Buscaba excluir toda intervención de la Iglesia en la actividad científica.

ISAAC NEWTON: Matemático y astrónomo británico (1642-1727), es considerada como la culminación de la revolución científica, comenzó por rectificar las teorías propuestas
por Kepler y por Galileo. En 1687 publicó Los principios matemáticos de la filosofía natural, da una clara demostración matemática de los mecanismos que rigen el
comportamiento del sistema solar, descubridor de las leyes de la gravitación universal.

EL MÉTODO NEWTONIANO: El método de investigación científica se basa en cuatro reglas:
·         Sólo deben ser admitidas aquellas causas necesarias y suficientes para explicar el comportamiento de un fenómeno.
·         Es necesario atribuir a efectos similares causas similares.
·         Las cualidades que nos son susceptibles de aumento o disminución son cualidades de todos los cuerpos en general.
·         Las hipótesis científicas son provisionalmente verdaderas y es preciso, mediante observación refutarlas o admitirlas  como definitivamente verdaderas.



    
ACTIVIDADES POR COMPETENCIAS


1.         ¿Qué causas originaron el modernismo y entre que siglos está comprendido?

2.         En un mapa conceptual clasifica los representantes y las tesis de los movimientos políticos, religiosos y científicos


3.         Maquiavelo pronuncio dos frases que perduran, analízalas y da tu opinión mediante un ejemplo:

·         El fin justifica los medios
·         Si tu enemigo muestra síntomas de bondad… ¡aprovéchala!, porque eso es debilidad

4.       Lee y responde:

El problema de las indulgencias (las 95 tesis de Lutero)

·         32. “Serán eternamente condenados junto a aquellos que las prediquen, todos aquellos que crean que las cartas de indulgencia les aseguran la salvación”
·         43. “Todo aquel que dé a los pobres o preste a los necesitados obrara mejor que aquel que compre las indulgencias”

a) ¿Qué opinaba Lutero de las indulgencias?

b) ¿Qué tipo de obras proponía como alternativa a las indulgencias?

5.       Lee, analiza y da la idea principal de cada uno de los siguientes textos:

a. El ser humano, a medio camino entre el bruto y el dios, descubre la libertad para ser, para elegir, para
 transformar e intervenir en la naturaleza así mismo descubre la
Proporción con la que medir todas las cosas: el hombre

b. “el dogmatismo es un procedimiento de la razón sin previa critica de su propia capacidad”




c. “por lo tanto, antes que los hombres de lo justo y lo injusto puedan tener cabida, tiene que haber un poder coercitivo que obligue a todos los hombres por igual al
cumplimiento de sus convenios. Un poder coercitivo así no lo hay con anterioridad a la erección del Estado” . Thomas de Hobbes

d. “El derecho natural es tan inmutable que ni siquiera Dios lo puede cambiar”. Hugo Grocio

e. “Los asuntos humanos son tan oscuros y variados que nada puede conocerse claramente.

Esta fue la sana conclusión de los escépticos académicos que eran los menos ariscos
Filósofos” Erasmo de Rotterdam


6.       Analiza el siguiente fragmento del Príncipe:

“Un príncipe y especialmente uno nuevo que quiera mantenerse en su trono, ha de comprender que no le es posible observar con perfecta integridad lo que hace mirar a los
hombres como virtuosos, puesto que con frecuencia, para mantener el orden en su Estado, se ve forzado a obrar contra su palabra, contra las virtudes humanitarias o caritativas
y hasta contra su religión. Su espíritu ha de estar dispuesto a tomar el giro que los vientos y las variaciones de la fortuna exigen de él. En las acciones de todos los hombres, pero
particularmente en las de los príncipes se considera simplemente el fin que llevan.
Dedíquese pues, el príncipe a superar siempre las dificultades y a conservar su estado. Si logra con acierto ese fin se tendrán por honrosos los medios conducentes al
mismo”.

 NICOLAS  MAQUIAVELO

·         ¿Cuál es la finalidad, según Maquiavelo, que debe guiar las acciones de los príncipes?
·         ¿Qué recomendaciones hace el autor a los príncipes?
·         ¿En qué sentido contradicen estas recomendaciones la moral cristiana de la política?



OBSERVAR EL VIDEO  DE LA CIENCIA Y LA EPISTEMOLOGIA 

1) REALIZAR UN ENSAYO Y QUE IMPORTANCIA TIENE PARA LA HUMANIDAD



Estas actividades filosóficas  de 11º se resuelve de la siguiente manera 
A) 1 Etapa : El  Modernismo   Abril 27 al   30   del 2020
resolver  las preguntas que va de la  1 hasta 3 enviarla por correo ya sea foto o documento
antos63sayas@hotmail.com

B) 1 etapa  : El Modernismo  Mayo 1 al  8  2020
resolver  las preguntas que es   la   4 hasta   enviarla por correo ya sea foto o documento 

antos63sayas@hotmail.com

C)  1 etapa  : El Modernismo  Mayo 11 al 15   2020
Resolver  las preguntas que es  la  5   ha enviarla por correo  ya sea foto o documento
antos63sayas@hotmail.com

D) 1 etapa  : Mayo 18 al 22    2020
Resolver  las preguntas que es la  6   enviarla por correo ya sea foto o documento
antos63sayas@hotmail.com

Mayo 25 a la 10 de la mañana  resolver la evaluación en su celular  en el siguiente link